ابن تيمية من العلوم الطبيعية

   

لازلت اتذكر ذلك اليوم وأنا ما زلت معيد بقسم الكيمياء عندما سألتني طالبة عن مدى جدوى دراسة الكيمياء، وقبل أن أجيب بادرتني بالقول اللهم أعوذ بك من علم لا ينفع! 

فسألتها ، اتقصدين الكيمياء بالعلم الذي لا ينفع ؟ فقالت نعم !

لماذا  ؟ قالت أنها تدرس أحد العلوم الشرعية وأن الشخص الذي يقوم بالتدريس قال لهم أن الكيمياء علم الشيطان وأنه علم باطل!!!! 

هذا الرآي المتطرف لم يخترعه هذا المسكين بل هو ناقل ما قاله ابن تيمية!
أغلب المعارضين لأبن تيمية لا يعرفون عنه سوى تلك المسائل التي أفتى فيها بلفظ يستتاب أو يقتل والتي تتجاوز 400 مسألة.  فتاوى الدم هذه ليست هي موضوعنا اليوم رغم عظمها ولكن وجه آخر للرجل وموقف نستطيع تحليله بكل وضوح هو ما لفت انتباهنا.  موقف الرجل من العلوم الطبيعية، وكيف كان ينظر إلى هذه العلوم.

كان يرى ابن تيميَّة  في مسألة تعلم الخط والكتابة، أنَّ اكتساب الفضائل بالاستغناء عن القراءة والكتابة أكملُ وأوفق الحال النبيِّ الأمِّي (رائد السمهوري،  نقْد الخِطاب السَّلفي (ابن تيميَّة نموذجًا)النــاشــر: دار مدارك للنشر). علم الرياضيات والفلك بحسب فتاويه كثيرُ التَّعب قليلُ الفائدة. الكيماويِّين يضاهئون خَلْق الله، وأنَّ الكيمياء لا تصحُّ في العقل ولا تجوز في الشرع. 

ملخص ما جاء في فتاوى الرجل فيما يخص الكيمياء  مجموع الفتاوى الجزء 29 من صفحة 368 وحتى صفحة 388 ). 

موقف الرجل من الكيمياء أنها حرام ومن اعظم الغش بل قال أن الكيمياء أشد تحريمًا من الربا. يكشف لنا قول ابن تيمية، لحظة السقوط المدوي ومفارقة العقل لهذه الأمة والذي ما زلنا نعاني منه حتى الآن.

 عندما تطالع كتابات الرجل تشعر انك امام شخص يملك ذاكرة قوية للغاية  ولكن في نفس اللحظة تبدو معالجته للمسائل حادة بشكل واضح، يعوزه الدليل المنطقي فيلجأ إلى عبارة له وقع السحر على العامة وهي ( وهذا ما تعارف عليه العقلاء والسلف وأهل السنة والجماعة). 

الرجل ينقل أخبارا في كل علم وكل فن بشكل غزير جدا فإذا جاء يعالج هذه الأخبار جاءت المعالجة متواضعة للغاية. لعل هذا هو السبب الرئيسي لافتتان العامة أصحاب الثقافة السماعية وأرباب النقل فوق العقل به، بسبب الكم الهائل من المعلومات التي ينقلها الرجل، ولكن وفي نفس الوقت يعارضه أصحاب العقل بسبب استدلالاته  الضعيفة، وعدم تقديمه لحلول منطقية بديلة. 

واحدة من تلك المسائل المعقدة والتي تمت معالجتها بسطحية شديدة وكان له وقع مدمر على نظرة الناس للعلوم الطبيعية هي مسألة تحريم الكيمياء، و موقفه بصفة عامة من العلوم الطبيعية.    

في موضوع الكيمياء رغم أن الرجل مولود في القرن السابع الهجري وكان قد سبقه في دراسة الكيمياء علماء أفاضل إلا أننا نلاحظ إن الرجل شحيح المعرفة بخصوص  هذا العلم واثق بشكل مثير فيما  يقوله يستحضر كم من الأحاديث والآيات والروايات عن  الغش والسحر وتبديل خلق الله بشكل كثيف ثم يستدل فجاءة على تحريم هذا العلم ووصف أهله بأهل الباطل.  

بالطبع حاول اتباع الرجل تبرير موقفه من العلوم الطبيعية وتحديدا الكيمياء بأن المقصود ليس بالطبع الكيمياء المعروفة الحديثة متهمين من ينتقد موقف ابن تيمية بالجهل والضلال و" العلمانية". 

قالوا فيما يخص الكيمياء إن المقصود بالتحريم هو السحر وتحويل المعادن إلى ذهب وغش الناس وليس علم الكيمياء المعروف اليوم الذي يبحث دراسة وتفاصيل المواد! 

تبريرات هؤلاء المساكين  تقوم على تصورات ذهنية طفولية  عن علم الكيمياء و أهدافه لا يفرقون بين العلم والاحتيال ولا يعرفون تاريخ تطور هذا العلم ولا متى حدث التحول من الأساطير إلى التجريب.  

لو تتبعت كل العلوم سنجد أنها بدأت فلسفات ممزوجة بالأساطير ثم شيئا فشيئا تتبلور الأفكار وتنضج وهذا ما حدث مع علم الكيمياء والذي نضج  على يد عالم مسلم في القرن الثاني الهجري هو جابر بن حيان قبل مولد ابن تيمية بخمسة قرون كما سوف نرى بعد قليل. 

اتباع ابن تيمية يبررون للرجل تحريمه بأنه كان يقصد الكيمياء القديمة التي تقوم على السحر والغش . لو صح تبرير هؤلاء فيصبح الرجل سطحي لأقصى درجة لأنه لم يطلع على ما فعله جابر ابن حيان وأبو بكر الرازي وتأثيرهم في علم الكيمياء وهو ما نفاه ابن تيمية نفسه  عندما  غمز ابن حيان في معرض كلامه عن الكيمياء. 

تبرير هؤلاء القوم يمكن أن ينطلي على البسطاء ولكن بفحص الإدعاء نجد أن اتباع الرجل يقومون بعملية تزوير وتدليس ولو أنهم قرأوا قليلا عن هذا العلم وعن ترجمة جابر ابن حيان  الذي سبق عصر ابن تيمية بخمسة قرون لما تجرأوا على ذلك أبدا. 

التبرير ساقط من طريقين:

 أولًا: الرجل نفسه يقول أن السبب الرئيسي لتحريمه الكيمياء هو أنها تضاهي خلق الله. فعندما يقول اتباعه أن المقصود بذلك هي الكيمياء القديمة وليس الكيمياء الحديثة  فهؤلاء لا يعرفون شيئا على الإطلاق. أحد أهم أهداف الكيمياء الحديثة هو صناعة مركبات تشبه بالفعل المركبات الطبيعية. السبب في ذلك أن الطبيعة لا تكفي لسد حاجة الإنسان  فتحاول الكيمياء تصنيع مركبات شبيه تماما بالمركبات الطبيعية لسد هذا العجز. 

حجة ابن تيمية الرئيسية في تحريم الكيمياء  وهي صنع اشياء شبيهة بخلق الله ما تزال قائمة بل أكثر بكثير من عصر ابن تيمية وأصغر كيميائي يعرف هذه البديهية.  هل عندما يعرف أتباع الرجل هذه المعلومة سيظلون على موقفهم من تبرير موقف ابن تيمية من تحريمة الكيمياء القديمة أم أنهم سوف يقولون هم أيضا بتحريم الكيمياء الحديثة؟ 

ثانيا : ابن تيمية مولود عام 661 هجرية أي في القرن السابع الهجري بينما جابر ابن حيان الملقب با ابو الكيمياء مولود عام 101 هجرية وفي بعض الروايات 117 هجرية،على  اقصى تقدير  ابن حيان  مولود في القرن الثاني الهجري. 

جابر ابن حيان هذا صاحب أول منهج تجريبي في الكيمياء ومن بعده أبو بكر الرازي في القرن الثالث الهجري وعندما قام الرجلين بدراسة تحويل المعادن الرخيصة إلى ذهب استطاعا التخلص من الأساطير حول هذا الأمر وقام ابن حيان بتأصيل منهج تجريبي معتبر. نتيجة هذا المنهج التجريبي العظيم استطاع ابن حيان تطوير مجموعة العمليات الكيميائية البسيطة مثل التقطير والترشيح والتبلور والملغمة والتسامي. هذه العمليات كانت نقلة نوعية لا مثيل لها في علم الكيمياء. هذا التطور العظيم كان في بداية القرن الثاني الهجري فكيف يأتي ابن تيمية في القرن السابع الهجري ويزعم هو وأصحابه أن الكيمياء فن السحر وفن الغش. معلومات ابن تيمية عن الكيمياء وقتها معلومات سطحية للغاية وكان يمكن أن نلتمس له العذر لو لم يسبقه جابر ابن حيان أو لم يصلنا خبر عن ابن حيان.  

ابن حيان واضع المنهج التجريبي يقول عنه ابن تيمية، مجهول لا يُعرف له ذكر بين أهل العلم و بين أهل الدين. أبن حبان أحد الذين يشار إليهم بالبنان في التاريخ الإسلامي ينكره ابن تيمية ويقول عنه مجهول. 

بعض اعمال جابر بن حيان صاحب أول منهج تجريبي في الكيمياء  في القرن الثاني الهجري هي: 

1- استطاع فصل الذهب عن الفضة باستخدام الأحماض 

2-اكتشف حمض النيتريك، حمض الهيدروكلوريك،وحمض الكبريتيك وسماه زيت الزاج

3- أول من حضر ماء الذهب

4- استطاع تطوير عملية تقطير من خلال اختراع جهاز تقطير متقدم. 

في معرض الدفاع عن ابن تيمية يقول أحدهم " تذكر أن المسح على الخف (في الوضوء) هو اختيار ابن تيمية! 

هنيئا لأمة مسحت عقلها ولم يبقي لها إلا مسح الخف لتفتخر به. 

#تلك_الأسباب